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红彝人建房习俗
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法暑村年红彝人建房立木习俗视频
本文主要讲述红彝人的土木结构瓦片房,在中国西南地区，彝族分布范围较广，其民居类型为适应不同地区的自然地理环境和气候条件，或受其他民族的影响，而显得比较复杂，不过彝族民居在各民族中却有广泛的代表性。彝族民居类型可以分为以下几类土木结构：瓦片房、土掌房、闪片房、木楞房、茅草房等；大分散、小聚居是彝族居住的主要特点。在彝区，各地、各支系传承的居室建筑形式是多种多样的，并与当地的居住习俗和气候有密切关联，从村寨的聚落到住宅的地址；从房间的分置到物品的堆放；从建筑结构到民居信仰和禁忌，都表现出独特的彝族风情。
红彝人的村寨多坐落在海拔-米的山区、半山区，以家族而居，一般选择向阳山麓，顺山修建，以山腰、山梁处居多，山脚、河谷地带较少,因此，其民居类型为适应不同地区的自然地理环境和气候条件，或受其他民族的影响，而显得比较复杂，不过彝族民居在各民族中却有广泛的代表性。一般说来，彝族民居类型可以分为以下几类:瓦房、土掌房、闪片房、垛木房、茅草房等。
红彝人居住地在七八十年代还能看到土掌房的踪影，九十年代末还能看到茅草房，而现在现存的木楞房大多作为牲畜的房子，九十年代后期基本普及了瓦片房，进入年以后，随着山区经济的发展，家境好的都住上了砖砌混凝土房。
土掌房是彝族独特的民居建筑：彝族的“土掌房”的墙体以泥土为料，修建时使用夹板固定，填土夯实逐层加高后形成土墙，俗称冲墙。平顶用木头做成梁，在横梁上铺上细木条，然后用胶泥掺水拌湿用人或者水牛把泥巴踩透然后铺成楼顶，楼顶还具备晒场的功能。土掌房分布在土质细腻，干湿适中的地带，为土掌房的建造提供了大量方便易得的材料和条件，此类房在红彝地区已非常少见。
垛木房的建造结构墙壁都是用两丈多长的树干堆成方形后横纵垒成，也称“木楞房”，平顶制作跟土掌房相同，如今这类房子一般作为猪圈牛圈等牲畜用房，已很少见。
茅草房在旧社会主要是因为穷人没有能力去建造更好的房屋才产生的一种房屋，因其茅草不用花费金钱，又比较容易采集，而且能遮风挡雨，所以穷人一般选择它来建造房子。墙体制作跟土掌房一样，墙体侧面有山墙，搭上横梁后铺上小树条，最后从低处到高出铺上茅草或者松毛，九十年代末期还有部分存在（现主要存在于交通不便的地方，用作畜生房）。
彝族文化受汉儒文化影响不浅，封建社会"家天下"、"大一统"的政治观念淡薄，村落居住往往表现为血缘关系、亲族关系。在彝族社会里，人们习惯以血缘关系来维护家族的利益和地位，并使血缘关系和居住结合在一起。
彝族把住房、耕牛、家当视为人生的"三大件"，倍加重视甚至为之终身为之奋斗。对于一个彝族男子来说，衡量他成家立业的标准，主要看他是否建盖了像样的住房。因为"家"是由夫妻、子女及其住房组成的，住房是"家"的象征，没有住房何以为"家"。所以，要"成家"、"立业"，首先要有住房。彝族夸富，不在钱财而是住房，因而许多人不管经济多么困难，也要想方设法积钱盖房，经济富裕的人更是不惜花费大量钱财在住房上。对彝族人来说，建房是实现人生价值的最终体现。
彝族民居的建筑在形式及艺术风格都受到汉族建筑的影响，从正房的"一明两暗"的内部格局到一字形、曲尺形、三合院、四合院的平面格局，以及房屋的外观造型，都与汉族民居建筑相似。
民居建筑中用图案来装饰民居，内容形式都带有汉文化特征，如在山墙及前后檐下绘花卉、动物等图案或者用石灰涂成白色，三柱落地有廊檐柱，正厅八尺柱脚石雕，硬山封檐及檐口，大门头上的龙、凤形象和墙壁上的迎客与彝族好美和好客的民风相符。在建筑技术方面，彝族民居的"重檐式"、"穿逗式"和"悬山式"的木构架，屋脊曲起以及斗拱、端鼻起翅、山墙柱收分、屋面凹曲等，都和汉族建筑有深远的渊源关系。因此，彝族民居既是彝族文化的产物，又是彝汉文化交融的产物。文化是人们物质生活和精神生活的综合体。从文化的主体到文化的各个侧面，到每一种文化特质，都是各种因素综合作用的产物。彝族民居从建筑到居住，都不是单纯的物质建构和使用过程，它包含了彝族的世界观和对社会生活的理解、创造，它是彝族文化的综合产物，同时也是彝族古老文化的缩影。
彝族因受道家"天人"思想的影响，民居建筑十分注重内部安排，无不尊从某种"图案"和"秩序"天、地、人的秩序。现代彝族实行一夫一妻制，儿女婚后另建住房，自立门户，仅长子与父母同住,尽赡养父母的义务。彝家院落宽敞，以供生产和生活之便，与此相适应，彝族民居多为两层楼房及平房两部分组成，或为一字形的单元屋和三合院等。彝族的红、白喜事规模大，时间长，来宾多，宴客多在院子及廊间举行，因而民居一般都有能摆十余桌宴席的宽敞院子，走廊的宽度也以能摆一桌席为计。
三间正房的话居室内，正房堂屋靠墙处供奉着天地祖宗处于牌位，供桌上摆设着香炉；正中安放八仙桌，用于接待客人；旧时候堂屋中有常年不熄的火塘，用以取暖御寒，热水烤茶，火塘周围是家人围坐议事的地方，现在火塘一般在单独建造的平房厨房中。正房两侧房间为当家儿子媳妇及老人的卧室，兼存放贵重物品。一般长子居左，老人居右，老人房内一般设有上楼的木制楼梯，正房楼上是粮仓，楼梯下设有彝家人常用的石磨。条件较好的家庭建有厢房，老人、小孩及客房设在侧厢房。厢房一楼也有做磨房，畜厩及厨房，农具房的。彝族民居内屋的这种传统秩序，把天、地、人和老、中、青、人、物，以及生产和生活有机地安排，使道家所倡导的"天人合一、长幼有序"的伦理思想在居住秩序中得到了体现。
彝族宗教形态还处于原始宗教的较高级阶段，灵魂崇拜、祖先崇拜、灵物崇拜和迷信鬼怪是彝族的主要信仰。宗教的主持者有苏里和毕摩两种，宗教活动包括：占卜、祭祀和巫术等方面。
由于社会历史的原因，经济文化不发达，彝族存在着大量的自然崇拜，鬼怪、神灵崇拜和祖先崇拜等观念和禁忌现象，同其它生活风俗习惯一样，深深地影响着彝族民居文化特质的形成和发展。建房过程中的宗教色彩尤为浓厚。和许多少数民族一样，彝族视建房为家庭兴衰、子孙兴旺和吉凶祸福的大事，因而要请风水先生查看房基、定坐向后，方可动工。破土日、入山伐木等须选择吉日，还要请毕摩祭祀土地神、山神。上梁更是建房过程中的重要日子，上梁日要选在有"水"和"土"的日子，且不能和房主本人的"八字"充犯。房主要请毕摩主持祭祀土地神、木神等，用公鸡为横梁点冠，祭中柱，预备糖果、馒头等物从梁上撒给人群。横梁架好，整栋房子就有了"灵气"。新房落成，要请毕摩供放祖灵，开财门，送冷堂神，打灶祭灶神，要请亲朋好友以示庆贺。可以说，建房过程就是一个宗教活动过程。
居住也含有宗教信仰的成份。彝族崇拜祖先，家里要有供奉祖先的灵牌位，逢年过节及有凶兆等都要祭拜祖先。红彝人一般在正房楼顶中后壁设供祖先灵牌位，是家庭神圣的精神中心。在这个意义上，堂屋是家族的精神空间。红彝人崇虎，以虎为图腾，很多条件好的彝族民居建筑上，往往雕刻一小石虎置于正房脊中部或大门上挂虎头牌，意以避邪驱魔，保佑家运兴达。此外，彝族民居的许多部分上也附有神灵，如梁有梁神，灶有灶神，门有门神，仓有仓龙，厩有厩神等等。透过彝族民居，可以看到彝族宗教信仰的全貌。
彝家人欲盖新房子，大都是安排在农闲的冬季，此时雨水较少，气候干燥，但事前得先请风水先生测测宅基地，定下宅基并择一个吉日动工。开工的那一天，彝家人请来信得过的木匠师傅放样，样放好后，彝家人准备好的鸡、腊肉、茶、酒、饭，一起放在筛盘里，端置在样房的堂屋中，然后点上香和蜡烛敬拜祖灵，以图个吉利。随后就开始放鞭炮，挖石脚，请来的男帮手们，便开始挖石脚边哼着彝家山歌。
木匠们从砌石脚开始，不几天功夫，东西山墙和两堵掺墙就砌好了，木匠们担好山墙与掺墙之间的梁后，就等着上中堂的梁了，俗话说就是上梁。先将木架制作好，在统一立木上梁。中梁通常是选最好最直树木材做成的，而且上梁也要选个好日子，这是因为要提前把信给亲朋好友。
上梁的前一天，亲朋好友们陆续地带着被子毛毯等礼物前来祝贺。男主人的大舅子、大女婿还须挑着火腿、豆腐、豆芽、爆竹、牵着山羊等物品来送主人。
上梁的时机一般选择在上午或中午，这时，家人把亲朋好友送来的各色被子毛毯挂在中梁上，然后在把灌醉酒的跑梁鸡放在中梁中间，如果跑梁鸡满梁跑，说明这是块极好的宅基地，预示着主人家“定金盆玉杯聚八仙，富贵荣华万万年”，接着木匠用长长的红色麻绳系住中梁的两端，寓意着日子长长久久，红红火火。两名木匠利索地爬上两堵掺墙上，在鞭炮的炸响声中，弓着腰缓慢地吊起中梁，中梁像拔河一样被两边木匠师傅拉过来拉过去慢慢上移，放进梁柱上的梁槽里。接着又将主人家备好的放有包有硬币的包子、葵花籽、瓜子、糖果、花生、金币，连同主人家给木匠师傅的烟和红封也吊上来。这时，木匠师傅是要将红布包的烟和红封收下，若发现有用红头绳系好的红布包，就得打开看看，当见到主人家包有银子、耳环、戒指、项链等饰品时，就开始接宝，且有接宝词：
接宝接宝，
接的金钱用不了。
东房的金、西房的银，
接的金钱养闲人。
……
说完接宝词，木匠师傅就将红布包仍给早早在中梁下用红毛毯铺开拉着等候的主人，示意传宗接代。主人家接回宝后，会再包一个红封送给木匠师傅。
紧接着就开始喊好。喊好是因时因人家而喊的，上午和中午上梁，喊好的内容也有所区别。如上午上梁喊好时，木匠师傅手举斧头，连敲几下中梁，嘴里便念词了：
斧头一响，黄金万两；
斧头落地，买田置地。
再敲几下中梁，木匠师傅便妙语连珠：
日出东方架金梁，
新建华堂喜气洋。
黄道吉日树玉柱，
紫薇星临凡照金梁。
龙盘柱、凤登梁，
主人家安顺又吉祥。
……
木匠师傅是一边敲斧边喊好，一边将小笆篓里的包子、葵花籽、瓜子、糖果、花生、金币往下抛，亲朋好友和左邻右舍的大人、小孩就一窝蜂去抢。抢到硬币的自然高兴，没抢到的也很兴奋，毕竟这是一个古老而快乐的游戏，那场面好热闹。而在此时，最高兴的当数主人了，积攒了多年的希望就在眼前实现了，他们早盼晚盼的能有个象样的窝儿，现在终于圆了这个梦，又怎能不高兴呢。
随着木匠师傅喊出“百子千孙，万代富贵”的结束语的时候，上梁的程序并没有真正结束，主人家还要看有没有没抢到糖果和金币的小孩，如果没有抢到的，女主人必定会很快地取出准备好的糖果，笑盈盈地叫住小孩并打着招呼，直至把糖果塞到小孩的手中，整个上梁的过程才算得上圆满地结束。
时至今日，上梁不仅仅是彝家人盖房子的一道工序，而是寄托了彝家人安居乐业的美好愿望，成了彝家民间习俗中一道独特的风景。
彝族立木上梁程序完成后，就要在周围夯起土墙，也有用土基砌墙的，要在山里背回很多石头，然后把石头砌在地基里，叫理石脚。石脚理好后，接下来就是冲墙了（也有先将三面墙体冲好后再立木上梁的）。在石脚两边栽一些木头，用木头夹住墙方，再用草绳固定好，墙方中间倒入一些潮湿的土，用棒头冲紧，一般也是全村青壮年人都来帮忙。冲墙要请当地有名的泥水匠来掌墙，要不然冲出的墙会不周正。当墙冲到一定高度时，两边山墙高出的部分叫山尖，因为山尖没有那么高的木头架着墙方冲墙，高的部分只能用土基来砌（有的地方则用墙方在中间一点一点的冲，最后再进行修整），也有全部墙体用土基砌的，但代价较高。脱土基要挖些松土，然后浇上水，放入碎松毛，碎草等，脱掉鞋子卷起裤脚来回地踩，等把泥巴踩了有粘性了，就把泥巴放在土基模里，然后四角摁实落，在用手掌把上面搓光滑，最后双手一提土基模，一个标准的土基就脱成了。小时候大人脱土基，小孩子就帮着用锄头把泥巴提到他们面前。热火朝天地干，一大家子人一天能脱六七百个土基。土基脱好后，要防止猪、牛践踏。三天后，土基稍微干了，就拿着砍刀去削土基，把土基下方沾着的泥土削干净，然后把土基整整齐齐地码起来，等干了后再挑回家。
待三面墙体冲完成了，就要开始在梁上订上椽子，用板瓦和筒瓦来盖房子，一般是全村青壮年人都前来主人家帮忙，有搬瓦递瓦的，和泥巴的，提泥巴的，大师傅专门盖瓦片，也是一片热闹繁忙的场面。
瓦分板瓦和筒瓦，弧面瓦也称板瓦。彝家人一般用弧面瓦和筒瓦，用弧面瓦铺设在椽子间，再盖上筒瓦。即铺一层板瓦，凹面朝上，块与块依次叠压，行与行紧挨，白灰腻缝。在仰瓦板瓦铺设的基础上，两行缝上再扣压一排筒瓦。瓦瓦从山墙一侧开始，由连檐依次向上铺设。房檐处的瓦要压住连檐，出到连檐外五分之二左右。上筒瓦前先铺一层灰泥，要边铺仰瓦，边压俯瓦筒瓦。瓦与瓦一般叠压二分之一至五分之三。檐子处的瓦，要用灰泥堵严端面的缝隙，一为美观，二防麻雀钻入破坏房顶。
在两侧山墙处做出“艄瓦垄”，压在山墙上。所谓艄瓦垄，即高出屋顶瓦面铺设两行俯瓦，两行俯瓦之间先铺设一行仰瓦。做艄瓦垄所用俯瓦的规格与铺设屋顶的俯瓦相同。若后做艄瓦垄施工不方便，则与屋顶瓦瓦同时进行。所谓不方便，是指左右有相邻的瓦房。若独立一处或临道的一侧，做艄瓦垄前，山墙出两行小檐。每行出一指半左右，档次高的则把外出部分磨成圆角或起线。简易封脊一般与瓦瓦同时进行。较简易的“仰铺式”，一般依次扣压两层瓦，压住中缝。档次略高的“俯仰式”，一般砌压两行砖，再用白灰抹好，左右两端做出鸽子形状。房脊合拢处还做上一个可以插香的带孔泥塑。一般房脊合拢即为盖房子的工作顺利完成。
贺新房是彝家人起房盖屋过程中动土、拨石脚、砌墙、立柱、上梁、撒瓦以后要做的一道礼信，通过贺新房以后，房主就要在新房子里开始新的生活了。
彝族的贺新房要择日，时间大部分定在旧历腊月里，用属龙或者属鼠两天。这一天，新房子的主人要杀猪宰羊准备好丰盛的酒菜，邀请亲戚朋友前来祝贺。亲戚朋友在一阵阵鞭炮声中送来了礼物带来了祝福。礼物中有现金、大米、烧酒，还有活鸡。这一天，彝家人要请来歌手唱贺新房的调子。
以前，彝家人不论是盖土掌屋或者瓦房，房屋盖好以后，把房屋里的地面挖翻整平，洒上水，然后用榔头锤平，趁潮湿气进行贺新房踩土气。
现在，彝家人盖瓦房和砖混结构的“小洋楼”，房子盖好后，把屋里和院坝的水泥地板打好，把房屋装修好才进行贺新房。
自古以来，彝家人有一种迷信的说法，说是起房盖屋开挖新土时，会把人的魂压在土地里，魂被压的人会生病生痛，有的甚至死亡。所以，贺新房时要跳脚、跌脚、唱调子、踩土气，把地层里的魂放出来，以求平安健康。
踩土气调中这样唱道：“地下的土气，听说起一场，房主说要踩，客人都要踩。”比如是虎年盖的新房，就从虎地唱起。“虎地里土气，听说起一场，土气起的矮，客人脚高抬，踩往地底下，土气踩出来。”接着就唱兔地、龙地、蛇地、马地、羊地、猴地、鸡地、狗地、猪地、鼠地、牛地，一直把十二属相唱完。
魅力无穷的贺新房调子，意味深长地表达了彝家人祈求房主人健康长寿、房子牢固、人丁昌盛、五谷丰登、六畜兴旺的心愿，也寄托着彝家人对未来幸福美好生活的向往。
如今，随着国家安居房项目的补贴实施和农民的富裕，农村建钢筋混泥土新房的一天比一天多了，一幢幢崭新漂亮的钢混楼房在绿水青山中拔地而起，农村文化室，文化广场、党员活动室遍布各村各寨，水泥路通了，太阳能路灯安装上了，乡村农民的生活变化正在彝州大地上谱写着一曲幸福的赞歌。
附图：红彝人建房图片
木工工具
准备上中梁
上梁
立木
石脚
冲墙
订椽子
盖瓦房
和泥运泥
妇女递瓦
男人上房盖瓦
骡子运泥
主人家美味羊汤锅
贺新房做客跳脚
彝族乃苏支系红彝人，是我国唐朝时期西南少数民族独锦蛮后裔，是盛唐时期南诏国皇室主体民族，是南宋大理国时期西南乌蛮三十七部之罗部后人，欢迎
本文编辑：佚名
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